彝族同胞和印第安人都同时过火把节
两个民族的风俗和历法有相同之处
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孙小淳等学者在印加实地调查发现，印加人的纺织技术水平较高。他们的各种棉、毛织品绚丽多彩，花纹华美精致，和彝族符号一样，有几何纹、螺纹图案，也有花鸟鱼虫等景物。他们用棉花和羊毛织出的绒布，用以缝制衣服，并和彝族一样制作毡毯。用羽毛和金银丝编织的布艳丽豪华， 贵族享用。
印第安人大多习惯食用的就是玉米和土豆，这两种适应不同气候、土壤的高产作物，在凉山彝族中也是主要食品这一。
印加人的宗教是对太阳神和月亮神的崇拜。他们认为自己的祖先起源于太阳。国王是太阳的化身，死后还会复活。全因各地修建了众多的太阳神庙，其中 的是库斯科的太阳神庙（也叫“金宫”)。
“彝族农历六月二十四过火把节，我们印第安人也在每年六月二十四过火把节。”罗哈斯的话更让人惊讶和想不到。
事实确实如此，中国西南彝族火把节与远隔千山万水的美洲印第安人的火把节都是同一个时间进行；在火崇拜方面，我们可以看到印第安人和彝族这两个民族也有着惊人的相似之处。
印第安人的火把节，译为“火把节”或“新火节”，有人也译作“太阳祭”，他们的火把节也是“六月二十四”这个时间。在秘鲁库斯科印第安印加人的火把节，到了六月二十四这一天，也进行盛大节日，并打火把“祭太阳神”。这一天。当地土著印第安人换上鲜艳的服装，聚集在平地上载歌载舞。被推选出的“印加王”按照传统习俗，主持庄严的祭典，将美酒、牲畜、粮食奉献给自己崇拜的偶像—太阳。
“人类在原始渔猎、牧畜、农作的生产生活中，观察作物种籽发芽、草木枯荣与日、月、星辰运动之间的联系；逐猎和游牧确定方向；氏族部落间交往和会议确定日期；生产生活的需要而产生天文（历法），这些是科学文化水平的表征。印第安人在世界科技史上最显着的成就是玛雅文化中的历法。”孙小淳说。
而在玛雅人阿兹特克文化中的圆形太阳石浮雕刻有八个锐角，它与云南彝族妇女银饰圆钮刻八角形图案、云南哀牢山彝族的八角图案和四川凉山彝族漆器绘八角图案、骨灰石缸盖子刻八角图案及表征太阳历的火把节图案绘八角形等相对应。彝族是以八角形代表其太阳历的“八方之年”。至于玛雅一阿兹特克太阳历，各家记载支离零碎，不成系统，虽然看不出其太阳历与其太阳石刻有八角之间的明显相关，却不能排除其间有内在联系。
墨西哥国立大学基奇霍夫教授说：“当地居民在欧洲人人侵之前使用的所谓的阿兹特克历法是中国人发明的，它的分类和用牲畜表征，它的周期性的循环以及其他一些突出的特点，当初都是从中国来的”。基奇霍夫的讲话否定了中外学者历来认为中国“十二兽”历的西来说，也表明阿兹特克历法的确与中国有关。
基奇霍夫说，玛雅历和彝历同属世界罕有的两个纯阳历，两者同源于中国远古羌戎虎历。在两、三万年前，印第安人远古先民离开中国经白令海峡抵美州时，当巳将虎历带去；尔后，印第安人远古先民在其基础上，又独立创造了玛雅十八月太阳历。
彝族学者啊才布莫强调，“十月太阳历”还不算是彝族最早的历法，在它之前，彝族就创造了“十月兽历”、“十八月历法”和“人体历法”。这些历法的创造和使用，集中反映了彝族聪明的智慧。其中的“十八月历法”，远在美洲的印地安人亦有一个，其划分的月份、日期与彝历惊人的相同，且因发掘得早而被世界公认为最古老的阳历，印地安人也因此闻名于世。但在印地安人的历法面世之时，彝族的同一历法已经应用了几千年并早被同样先印第安历法应用了几千年的“十月太阳历”所取代。当国内外无数的专家和学者们转而对印第安人的历史进行深入的研究，不仅发现印地安人的宗教、习俗、文化等与彝族有着密不可分的联系，而且连它们的祖先，似乎也与彝族有着难以排斥的渊源。
印地安人在彝族“十八月历法”应用了几千年之后于地球的另一端创造（或使用）的几乎与该历法完全相同的历法，或者就是与他们的祖先一同东迁的彝族历法。对此，美国学者马克.劳德编著《印地安人兴衰史》时，在其中写下这样一句话：“印地安人几乎就是横渡重洋过来的中国人”。
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